Los conversos que instruían a las mujeres: un análisis comparativo entre Alonso de Cartagena y Juan Luis Vives

Bibliographic References

• Accorsi, Federica. “La influencia de Alfonso de Cartagena en la Defensa de virtuosas mujeres de Diego de Valera.” En Jimena Gamba Corradine coord. Estudios sobre la Edad Media, el Renacimiento y la temprana modernidad. San Millán de la Cogolla: Seminario de Estudios Medievales y Renacentistas–Cilengua, 2010. 15-23.
• Asensio, Eugenio. El erasmismo y las corrientes espirituales afines. Conversos, franciscanos, italianizantes. Salamanca: Seminario de Estudios Medievales y Renacentistas–Sociedad Española de Historia del Libro–Sociedad de Estudios Medievales y Renacentistas, 2000.
• Bastos Mateus, Susana. “The Citadel of the Lost Souls: Spaces of Orthodoxy and Penance in Sixteenth-Century Lisbon.” En Giuseppe Marcocci, Wietse de Boer, Aliocha Maldavsky & Ilaria Pavan eds. Space and Conversion in Global Perspective. Leiden– Boston: Brill, 2015. 129-153.
• Bataillon, Marcel. Erasmo y España. México–Madrid–Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica, 1966.
• Beltrán de Heredia, Vicente. Bulario de la Universidad de Salamanca (1219-1549). Salamanca: Universidad de Salamanca, 1967. Vol. 3.
• Benito Ruano, Eloy. Los orígenes del problema converso. Barcelona: El Albir, 1976.
• Beteta Martín, Yolanda. “Los delitos de las brujas. La pugna por el control del cuerpo y los saberes femeninos.” En M.ª Isabel del Val Valdivieso & Cristina Segura Graíño coords. La participación de las mujeres en lo político. Mediación, representación y toma de decisiones. Madrid: Al-Mudayna, 2011. 293-321.
• Boccaccio, Giovanni. Mujeres preclaras. Madrid: Cátedra, 2010.
• Bonilla Cerezo, Rafael. “Los monarcas del converso. Comentario bibliográfico.” Artifara 15 (2015): 27-43.
• Breslin, Gerard. “The Duodenarium of Alonso de Cartagena: A Brief Report on the Manuscripts and Contents.” La Corónica 18.1 (1989): 90-102.
• Cabré, Montserrat & Ortiz, Teresa. Sanadoras, matronas y médicas en Europa. Siglos XIIXX. Barcelona: Icaria, 2001.
• Cantera Burgos, Francisco. Alvar García de Santa María y su familia de conversos. Historia de la Judería de Burgos y de sus conversos más egregios. Madrid: Instituto Arias Montano, 1952.
• Cantera Montenegro, Enrique. “La mujer judía en la España medieval.” Espacio, Tiempo y Forma, Serie III, H.ª Medieval 2 (1989): 37-64.
• ---. “La mujer judía en la vida familiar y comunitaria de la Sefarad medieval.” En Yolanda Moreno Koch & Ricardo Izquierdo Benito coords. Hijas de Israel. Mujeres de Sefarad. Cuenca: Ediciones de la Universidad de Castilla-La Mancha, 2010. 123-178.
• Cardoner y Planas, Antonio. “Seis mujeres hebreas practicando la medicina en el reino de Aragón.” Sefarad 9 (1949): 441-445.
• Cartagena, Alonso de. “Duodenarium.” En Luis Fernández Gallardo & Teresa Jiménez Calvente eds. El Duodenarium (c. 1442) de Alfonso de Cartagena. Cultura castellana y letras latinas en un proyecto inconcluso. Córdoba: Almuzara, 2015. 161-487.
• Castilla Urbano, Francisco. “Patriotismo y legitimación monárquica en el pensamiento de Alonso de Cartagena: los escritos de Basilea.” Revista Española de Filosofía Medieval 19 (2012): 139-157.
• Cazalé, Claude. “Le «Reggimento e costume di Donna» de Francesco da Barberino [Un miroir truqué]”. Médiévales 6 (1984): 69-84.
• Cerro del Valle, Ángel del. Erasmo. Aproximación a su recepción y crítica en España (1516- 1536). Toledo: Ledoria, 2014.
• Coroleu, Alejandro. “Humanismo en España.” En Jill Kraye ed. Introducción al humanismo renacentista. Cambridge: Cambridge University Press, 1998. 295-330.
• Coronel Ramos, Marco Antonio. “Juan Luis Vives ante el matrimonio y la mujer.” En Ricardo Bellveser coord. Dones i literatura entre l’Edat Mitjana i el Renaixment. Valencia: Alfons el Magnànim, 2012. 579-712.
• Coronel Ramos, Marco Antonio. “La virginidad matrimonial en el marco de la pedagogía de J. L. Vives.” Historia de la Educación 31 (2012): 121-133.
• Cortijo Ocaña, Adelaida. “¡Por fin el Duodenarium de Alonso de Cartagena! Acuse de recibo a Luis Fernández Gallardo y Teresa Jiménez Calvente.” eHumanista 31 (2015): 774- 780.
• Cuadra García, Cristina, Graña Cid, María del Mar, Muñoz Fernández, Ángela & Segura Graíño, Cristina. “Notas a la educación de las mujeres en la Edad Media.” En María del Mar Graña Cid ed. Las sabias mujeres: educación, saber y autoría (siglos IIIXVII). Madrid: Al-Mudayna, 1994. 33-50.
• Eiximenis, Francesc. Frank Naccarato & Joan Coromines eds. Lo libre de les dones. Barcelona: Universitat de Barcelona–Curial Edicions Catalanes, 1981.
• Empaytaz, Dionisia. Juan Luis Vives: un intento de bibliografía. Barcelona: Ediciones Singulares, 1989.
• Fernández Gallardo, Luis. Alonso de Cartagena. Iglesia, política y cultura en la Castilla del siglo XV. Madrid: Universidad Complutense, 1998 [Tesis doctoral].
• ---. Alonso de Cartagena. Una biografía política en la Castilla del siglo XV. Valladolid: Junta de Castilla y León, 2002.
• ---. La obra literaria de Alonso de Cartagena (1385-1456). Ensayo de historia cultural. Saarbrücken: Editorial Académica Española, 2012.
• --- & Jiménez Calvente, Teresa. El Duodenarium (c. 1442) de Alfonso de Cartagena. Cultura castellana y letras latinas en un proyecto inconcluso. Córdoba: Almuzara, 2015.
• ---. “Cortesanía y humanismo en el debate sobre la mujer: Alfonso de Cartagena y su Duodenarium.” Hispania Sacra LXXII, 145 (enero-junio de 2020): 79-93.
• Fine, Ruth. “La literatura de conversos después de 1492: autores y obras en busca de un discurso crítico.” En Michèle Guillemont & Juan Diego Vila eds. Lo converso: orden imaginario y realidad en la cultura española (siglos XIV-XVII). Madrid–Frankfurt am Mein: Editorial Iberoamericana–Vervuert, 2013. 499-526.
• Flecha García, Consuelo. “Espacios para las mujeres en el renacimiento europeo: Luis Vives como referencia.” En VII Coloquio Nacional de Historia de la educación. Educación y europeísmo. De Vives a Comenio. Málaga: Universidad de Málaga, 1993. 174-183.
• ---. “Las mujeres en la historia de la educación medieval.” En María del Mar Graña Cid ed. Las sabias mujeres: educación, saber y autoría (siglos III-XVII). Madrid: AlMudayna, 1994. 51-64.
• Fontán, Antonio. Juan Luis Vives (1492-1540). Humanista. Filósofo. Político. Valencia: Ayuntamiento de Valencia, 1992.
• Friedenwald, H. “Jewish Doctoresses in the Middle Ages.” En The Jews in Medicine. Baltimore: John Hopkins University Press, 1944. Vol. 1. 217-220.
• García, Angelina. “Una familia de judío-conversos: los Vives.” En J. IJsewijn & A. Losada eds. Erasmus in Hispania. Vives in Belgio. Lovaina: Peeters, 1986. 293-308.
• García Cárcel, Ricardo. “La familia de Luis Vives y la Inquisición.” En Antonio Mestre coord. Ioannis Lodovici Vivis Valentini. Opera Omnia. Valencia: Edicions Alfons el Magnànim–Generàlitat Valenciana–Diputació Provincial de València–Instituto de Cultura Juan Gil-Albert–Universitat de València, 1992. Vol. 1. 489-519.
• García Cárcel, Ricardo. “Las mujeres conversas en el siglo XVI.” En Georges Duby & Michelle Perrot dirs. Historia de las mujeres en Occidente. Tomo 3. Del Renacimiento a la Edad Moderna. Madrid: Taurus, 2006. 626-647.
• García Pilán, Pedro. “La cabeza y el cuerpo: Teología, política y género en Luis Vives.” Vivesiana 1 (2016): 45-62.
• ---. “El matrimonio en el pensamiento social de Luis Vives: entre la antropología y la teoría política.” Vivesiana 2 (2017): 65-78.
• Gómez-Hortigüela Amillo, Ángel. “La vida sine querella de Juan Luis Vives.” eHumanista 26 (2014): 345-356.
• González González, Enrique. “El exilio de Vives, un intelectual judeoconverso del siglo XVI.” En Manuel García ed. Exiliados. La emigración cultural valenciana a través de los tiempos (siglos XVI-XX). Valencia: Generalitat Valenciana, 1995. Vol. 1. 11- 20.
• ---. “Vives: un humanista judeoconverso en el exilio de Flandes.” En Luc Dequeker & Werner Verbeke eds. The Expulsion of the Jews and their Emigration to the Southern Low Countries (15th-16th C.). Lovaina: Leuven University Press, 1998. 35-81.
• ---. Una república de lectores. Difusión y recepción de la obra de Juan Luis Vives. México: Instituto de Investigaciones sobre la Universidad y la Educación de la Universidad Nacional Autónoma de México–Plaza y Valdés, 2007.
• Ibáñez-Sperber, Raquel. “Joan Lluis Vives y los suyos: apuntes para una psicohistoria.” Hispania Judaica Bulletin 8 (2011): 57-84.
• Ibáñez-Sperber, Raquel. “Joan Luis Vives y su origen cristiano nuevo: huellas e impactos.” En Michèle Guillemont & Juan Diego Vila eds. Lo converso: orden imaginario y realidad en la cultura española (siglos XIV-XVII). Madrid–Frankfurt am Mein: Editorial Iberoamericana–Vervuert, 2013. 143-166.
• Ingram, Kevin. “El humanista converso Juan de Mal Lara (1524-1570).” En Michèle Guillemont & Juan Diego Vila eds. Lo converso: orden imaginario y realidad en la cultura española (siglos XIV-XVII). Madrid–Frankfurt am Mein: Editorial Iberoamericana–Vervuert, 2013. 307-324.
• Jiménez Calvente, Teresa. “Alonso de Cartagena y la cuarta cuestión del Duodenarium: hacia un ensayo del género del diálogo.” eHumanista 29 (2015): 133-151.
• Kaufman, Gloria. “Juan Luis Vives on the Education of Women.” Signs: Journal of Women in Culture and Society 3, 4 (1978): 891-896.
• Kolsky, Stephen Derek. “Making Examples of Women: Juan Luis Vives’ The Education of a Christian Woman.” Early Modern Culture Online 3, 1 (2012): pp. 14-38.
• Ladero Quesada, Miguel Ángel. “Los judeoconversos en la Castilla del siglo XV.” En Judíos y conversos de Castilla en el siglo XV. Datos y comentarios. Madrid: Dykinson, 2016. 215-238.
• León, fray Luis de. Mercedes Etreros ed. La perfecta casada. Madrid: Taurus, 1987.
• Levine Melammed, Renée. “Women in (Post-1492) Spanish Crypto-Jewish Society.” Judaism: A Quarterly Journal of Jewish Life and Thought, 41, 2 (1992): 156-168.
• ---. “Hommes et femmes: Leur role respectif dans la perpetuation de l’identité juive au sein de la société conversa.” En Esther Benbassa dir. Mémoires juives d’Espagne et du Portugal. París: Éditions Publisud, 1996. 39-50.
• ---. “Castilian Conversas at Work.” En Marilyn Stone & Carmen Benito-Vessels eds. Women at Work in Spain. From the Middle Ages to Early Modern Times. Nueva York: Peter Lang, 1998. 81-100.
• ---. Heretics or Daughters of Israel? The Crypto-Jewish Women of Castile. Oxford: Oxford University Press, 1999.
• ---. A Question of Identity. Iberian Conversos in Historical Perspective. Oxford: Oxford University Press, 2004.
• ---. “Identities in Flux. Iberian Conversos at Home and Abroad.” En Carmen CaballeroNavas & Esperanza Alfonso eds. Late Medieval Jewish Identities. Iberia and Beyond. Nueva York: Palgrave Macmillan, 2010. 43-53.
• Luna Álvaro de. Manuel Castillo ed. Libro de las Claras e Virtuosas Mugeres. Valladolid: Maxtor, 2002.
• Luna, Álvaro de. Lola Pons Rodríguez ed. Virtuosas e claras mugeres (año 1446). Segovia: Instituto Castellano y Leonés de la Lengua, 2008.
• Marcelo Rodao, Guadalupe de. “Algunos aspectos comunes de los tratados didácticos para mujeres en los siglos XIV-XV.”. En María del Mar Graña Cid ed. Las sabias mujeres: educación, saber y autoría (siglos III-XVII). Madrid: Al-Mudayna, 1994. 95-105.
• Martí, Sacramento. “El oficio de mujer en las obras de Juan Luis Vives y Fray Luis de León.” En Isaías Lerner, Roberto Nival & Alejandro Alonso coords. Actas del XIV Congreso de la Asociación Internacional de Hispanistas. Newark: Juan de la Cuesta Hispanic Monographs, 2004. Vol. 2: 375-381.
• Montes Romero-Camacho, Isabel. “El problema converso. Una aproximación historiográfica (1998-2008).” Medievalismo 18 (2008): 109-247.
• Morocho, Gaspar. “Humanismo y educación de la mujer. Reflexiones en el Centenario de Luis Vives.” En Manuel-Antonio Marcos Casquero coord. Estudios de tradición clásica y humanística (VII Jornadas de Filología Clásica de las Universidades de Castilla y León). León: Universidad de León, 1993: 181-207.
• Muguruza-Roca, Isabel. “Juan Luis Vives, el exemplum y la pedagogía femenina.” En Francisco Bautista Pérez y Jimena Gamba Corradine eds. Estudios sobre la Edad Media, el Renacimiento y la temprana Modernidad. Salamanca: Sociedad de Estudios Medievales y Renacentistas–Instituto Biblioteca Hispánica del CiLengua, 2010. 681- 689.
• Nalle, Sara T. “Literacy and Education among Judeo-conversa Women in Castile, Portugal, and Amsterdam, 1560-1700.” Early Modern Women 11, 1 (otoño de 2016): 69-89.
• Nero, Valerio del. “L’educazione in Vives.” En F. J. Fernández Nieto, A. Melero & A. Mestre coords. Luis Vives y el humanismo europeo. Valencia: Universitat de València, 1998: 131-146.
• Olivetto, Georgina. “Alonso de Cartagena en el «Tractado de las mugeres».” Hispania Sacra LXXII, 145 (enero-junio de 2020): 69-77.
• Pelaz Flores, Diana. “«A la más virtuosa de las mujeres». La reina María de Aragón (1420- 1445) como impulsora de las letras en la Corona de Castilla.” Hispania 74, 247 (2014): 331-356.
• Pinta Llorente, Miguel de la & Palacio y de Palacio, José María de. Procesos inquisitoriales contra la familia judía de Juan Luis Vives. I. Proceso contra Blanquina March, madre del humanista. Madrid: CSIC, 1964.
• Pizan, Cristina de. Alicia Sala Villaverde ed. El Tesoro de la Ciudad de las Damas. Carta a la reina Isabel de Baviera. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos, 2020.
• Rábade Obradó, María del Pilar. “El arquetipo femenino en los debates intelectuales del siglo XV castellano.” En la España medieval 11 (1988): 261-301.
• ---. “Religiosidad y práctica religiosa entre los conversos castellanos (1483-1507).” Boletín de la Real Academia de la Historia 194, 1 (1997): 83-141.
• ---. “La instrucción cristiana de los conversos.” En la España Medieval 22 (1999): 369- 393.
• Ríos de la Llave, Rita. “«Porque aunque a las mujeres les está proybido el predicar, no les está proybido aprender y leer y hablar en cosas de Dios, particularmente entre sí»: La instrucción cristiana de las mujeres conversas en los siglos XV y XVI.” eHumanista. Journal of Iberian Studies 4 (2016): 179-193.
• ---. “ ‘No hay que tolerar a aquellos que con boca de perro intentan hablar de las mujeres:’ Alonso de Cartagena, la cuarta cuestión del Duodenarium y la Querella de las mujeres.” Medievalismo 28 (2018): 203-233.
• Rivera Garretas, María-Milagros. “Teresa de Cartagena vivía en 1478.” En M.ª Val González de la Peña coord. Estudios en Memoria del profesor Dr. Carlos Sáez: Homenaje. Alcalá de Henares: Universidad de Alcalá de Henares, 2007. 763-772.
• Rodríguez del Padrón, Juan. César Hernández Alonso ed. Obras Completas. Madrid: Editora Nacional, 1982.
• Rummel, Erika. Erasmus on Women. Toronto–Buffalo–London: University of Toronto Press, 1996.
• Sebastián Solanes, Raúl Francisco. “Apuntes apologéticos a De institutione foeminae christianae de Juan Luis Vives.” Vivesiana 1 (2016): 73-86.
• Segre, Marcello. “Dottoresse ebree nel medioevo.” Pagine di storia della medicina 14 (1970): 98-106.
• Segura Graíño, Cristina. “La educación de las mujeres en el tránsito de la Edad Media a la Modernidad.” Historia de la educación 26 (2007): 65-83.
• Seidenspinner-Núñez, Dayle & Kim, Yonsoo. “Historicizing Teresa: reflections on new documents regarding Sor Teresa de Cartagena.” La corónica 32.2 (2004): 121-150.
• Serrano, Florence. “Figures auctoriales et figures du pouvoir: Valera et Rodríguez del Padrón à la cour de Bourgogne.” Cahiers d’études hispaniques médiévales 33 (2010): 109- 126.
• ---. “Del debate de la propaganda política mediante la Querella de las mujeres en Juan Rodríguez del Padrón, Diego de Valera y Álvaro de Luna.” Talia Dixit 7 (2012): 97- 115.
• Valera, Diego de. Federica Accorsi ed. Defensa de virtuosas mujeres. Pisa: Edizioni ETS, 2009.
• Valero Moreno, Juan Miguel. “Antecedentes y encrucijadas de la vida activa y contemplativa en la Castilla del Cuatrocientos.” eHumanista 29 (2015): 32-71.
• Vargas Martínez, Ana. La Querella de las Mujeres. Tratados hispánicos en defensa de las mujeres (siglo XV). Madrid: Editorial Fundamentos, 2016.
• Vives, Juan Luis. Lorenzo Riber red. “Formación de la mujer cristiana (Institutio foeminae christianae)”. En Obras Completas. Madrid: Aguilar, 1947. Vol. 1. 985-1175.
• ---. Elizabeth Teresa Howe rev. Instrucción de la mujer cristiana. Traducción de Juan Justiniano. Madrid: Fundación Universitaria Española–Universidad Pontificia de Salamanca, 1995.
• ---. Charles Fantazzi ed. The Education of a Christian Woman. A sixteenth-century manual. Chicago–London: The University of Chicago Press, 2000.