El neocolonialismo desde la mirada de un exiliadola representación del indígena mexicano en tres cuentos de Herrera Petere

  1. Burgos Ballester, Lola 1
  1. 1 Universidad de Alcalá
Journal:
Kamchatka: revista de análisis cultural

ISSN: 2340-1869

Year of publication: 2023

Issue Title: Historia del testimonio en España

Issue: 21

Pages: 637-658

Type: Article

DOI: 10.7203/KAM.21.24568 DIALNET GOOGLE SCHOLAR lock_openOpen access editor

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Abstract

Physically and ideologically displaced from postwar Spain, the committed voice of the 1939 exiles was heard in their host countries, the main sphere of action of these intellectuals. One of the countries that received and welcomed the most Spaniards was Mexico, a nation that encouraged a hopeful future for the new arrivals, but also grappled with economic dependence on the United States and the racial hierarchisation of its society. The inequalities arising from both situations can be seen as traces of older colonial relations, more refined and discreet, but still pernicious. This subalternity of the indigenous people was a feeling shared by the exiles, who also suffered the displacement and silencing imposed by Franco’s dictatorship. This identification would help writers such as Herrera Petere, in his stories “El indio enigmático y solo”, “A través del espejo” and “Juana de Dios”, to give power, words and protagonism to native Mexicans and to combat these practices of neocolonialism from their particular circumstance and their foreign gaze.

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